1950gt(1950gt是什么)
一、谁能告诉我一些1950年以后的当代艺术家
巴金(1955.05.26)
认识胡风而不是胡风集团的人都有这样一种印象：这个人是很难接近的。跟
他谈起来，总觉得话不是从他心里说出来的。他喜欢讽刺人，见着面总要挖苦你
两句，有时也露出不自然的微笑。他平日喜欢讲“真诚”、“仁爱的胸怀”、“
人道主义”这一类名词，可是谁都觉得这些名词是跟他本人连不起来的。
胡风最初发表的文章也并不是太难懂的。然而近十几年来他越写越晦涩，简
直叫人没法读下去，即使有人耐心读完，也弄不明白他究竟在讲些什么。叶圣陶
先生提到他那篇“论现实主义的路”时就说过这样的话：“一个人为什么要把文
章写得叫人看不懂！”据胡风自己说，他在当时蒋介石反动政权下面发表文章不
得不使用“奴隶的语言”。我们都猜想：他喜欢从日文理论书上抄引论据，所以
写出了那种不大象中文的文章。
在文艺界中也有不少人知道胡风有一个宗派、一个集团，而且也可以说出来
这个集团的一部分成员的名字。好些年来就有人在谈谁是胡风派，而且大家还疑
心胡风集团一直在暗中活动。可是他们究竟在干些什么事情，我们就不清楚了。
去年十月胡风在中国文联全国委员会第二次会议上发言，替他的集团成员阿垄、
路翎、冀汸讲话。他不但说出一些上海新文艺出版社内部的事情，而且连写信批
评冀汸小说的一个读者的名字他也知道。胡风在解放前许多年就把自己装扮成“
一个站在党底周围的文学工作的组织者”（用他自己的说法），当然没有人说他
不是进步的文艺批评家。但是我们很怀疑：一个进步的文艺批评家为什么要搞小
集团，而且为什么在解放以后还要扩大他的集团的活动呢？他们用这个集团究竟
来对付谁？
胡风的“意见书”发表以前，文艺界中间就在传播这件大事。听说胡风派认
为这是他们的一个大的胜利。而且在上海的胡风派还为它聚餐庆祝，为胡风的健
康干杯。可是胡风自己知道他的“意见书”要印出来交给群众讨论的时候，他马
上动手写出了他的“自我批判”。好些人都奇怪：象胡风那样顽固的人，知道中
国作家协会要把他在“慎重地做过检查”以后写成的“意见书”公开，怎么就会
马上低下头来呢？这种一百八十度的大转变是从什么地方来的呢？是不是一向喜
欢躲在阴暗角落里的人见到阳光就会低头呢？
关于这一切，我在本月十三日人民日报发表的舒芜揭露的“材料”里面找到
了解答。胡风有两个面目：一真，一假。不是胡风派的人就只能看见胡风的假的
外表。他把我们当作“豪绅”、“蛆虫”、“市侩”、“投机”。他用来对付我
们的全是些“战略”“疑阵”，连他的微笑里面也“包着侮蔑”，无怪乎他的微
笑总是不自然的了。他在表面上跟你“握手言欢”，心里却在盘算怎样用“包着
钢丝”的橡皮鞭子抽你，甚至怎样拿你去“养活自己”。他决不会用“真诚”和
“仁爱的胸怀”来对付你。除非你愿意做他那个集团的成员，接受他的指示，他
决不会对你讲一句真话。
胡风把他的真话叫做“私房话”。他讲“私房话”的时候，便取下了他的带
笑的假面具，露出他那个大阴谋家的阴狠、丑恶的面目。那个时候他可以畅所欲
言了。他可以发泄他那“太多的愤恨”了。他可以用最恶毒的话来谩骂那些帮助
过他、引导过他、愿意跟他交朋友的党内和党外的进步文艺工作者了。（连鲁迅
先生和闻一多先生也得不到他一点点尊敬。我还记得他在几次的鲁迅先生纪念会
上哀痛地激昂地讲过话，可是他对自己人却说那是照例的“灾难”，而且“无聊
之至”。）他可以“跳它一个魔鬼之舞”了。所以他的密信全写得明明白白，句
句清楚，没有半句“奴隶的语言”，他只有在讲假话的时候才使用“奴隶的语言
”，那就是把“虚伪”说成“真诚”，把“狠毒”说成“仁爱”，把“打囚徒的
鞭子”说成“人道主义”，用马克思主义的外衣来伪装他那“万物皆备于我”的
“主观战斗精神”和“自我扩张”。他纵然有如簧的巧舌也难把白说成黑，所以
他只好支支吾吾，吞吞吐吐，说些不象中国语言的话，写些不象中文的文章。居
然有些年青人把它们当作经典，以为作者学问如何渊博，理论如何高深，这大半
靠他的集团成员的吹嘘、捧场。他的集团成员对他们的主子是很忠心的。他们为
着一个共同的目标奋斗：“动摇二十年的机械论的统治势力”。为了这个目标，
他们甚至不惜跟“坏得很”或“立场不好”的报纸合作，而且“抱着与阵地共存
亡的决心”，“决心打一年冲锋”，“且战且走，且打滚且作战”。胡风所谓“
非常强大的”“敌人”就是党内和党外的进步文艺工作者。他们那个集团就是为
了对付这些“敌人”而战斗的。所以在解放以后，在中华人民共和国成立以后，
他还调兵遣将，“开辟工作”，建立据点，发展他们的文运。
从这些“私房话”中已经可以看出这个大阴谋家的个人野心和权力欲望发展
到了什么样的高度，也可以看出胡风的集团已经不是“小集团”，而是反党、反
人民的反动集团了。他们一直带着藏刀的面具干那些打人不见伤的阴谋勾当。他
们拿这些杀气腾腾、阴狠恶毒、口蜜腹剑的“私房话”当作“人的养料”来“互
养”，一直养到了今天，想起来多可怕。胡风在“自我批判”中说：“如果不是
革命和中国共产党，我个人二十多年来是找不到安身立命之地的。”读过了这句
话之后再想起上面那些事情，更使人感到可怕了。
写到这里，我又读到人民日报二十四日发表的“关于胡风反党集团的第二批
材料”。这全是胡风在解放以后写给他的集团分子的密信，自然也还只是密信中
的一小部分。但是它们却把胡风的狰狞面目描画得更鲜明、更生动、更完全了。
它们也给我们说明了更多的事情：胡风的一百八十度的大转变不过是“为了事业
，为了更远大的未来！”这是他自己的话。说得明白一点，就是暂时退却，保存
实力，等待时机，卷土重来。所以他重写“自我批判”的时候还一再嘱咐他那些
集团分子要“冷静”、“沉着”，“在忍受中求得重生”。他是不甘心向党、向
人民投降的。因为他在五年前就断定他们“会胜利”，而且还预定“以五年为期
”。就在进攻失败以后，他也不会放下武器，因为他还有那末多的战术：譬如“
孙行者钻进肚皮去的战术”，“挖心战”，“神经战”，“点滴斗争”；他还有
那末多的“战斗者”：那些名字真叫人吃惊！其中有些人谁也不曾疑心过他们是
胡风集团分子（有些人甚至混入党内，充当胡风的坐探）；而且他还有那末些地
盘：连党领导的新文艺出版社也成了他的集团的主要阵地；而且他还有那末严密
的组织，有联络员，有“组织原则”，有计划；而且有一些机关里还有他的坐探
，替他偷窃党内文件，探听情况。倘使这些情况不改变，倘使胡风还掌握了这许
多有利的条件，他怎么不能卷土重来呢？
事实上胡风已经卷土重来过一次了。他在一九五零年三月还说：“上海文坛
被几个猛人驰骋着，我们出书出刊物都不可能”。可是在四年以后（一九五四年
三月）他就写信命令上海新文艺出版社的编辑把“你们社成立以来，出了哪些坏
书，为什么出了，出了哪些好书，出之前后，受了什么波折和打击。得开列一简
单的表告诉我。”这时候不再是他们“出书不可能”（胡风、阿垄、路翎、冀汸、
朱声、芦甸、罗洛……的书都先后由新文艺出版社刊行了），而是反对他们的人
出书不能了，而是党所领导的出版社的编辑们为胡风服务，“帮”他“做工作”
、收集材料、配合作战了。这时候胡风不再“装死”，他在“驰骋”新文艺出版
社，指挥集团分子向人民的文艺事业猖狂进攻了。他这次的“冒进”虽然失败了
，但也已经给人民的文艺事业带来了不小的损失。我们不应该忘记这个惨痛的教
训。我们应该想到：就是在竖起假投降的白旗的时候，胡风也一定会记得他在四
年前写过的句子：“我在磨我的剑，窥测方向，到我看准了的时候，我愿意割下
我的头颅抛掷出去，把那个脏臭的铁壁击碎的。”我们能让胡风继续磨他的剑吗
？全国人民能让胡风继续磨他的剑吗？当然不能！
整个“第二批材料”中充满了阴谋家的恶毒的用心，他周密地布置工作，安
排人事，扩大组织，争取地盘，甚至策动自己人化名投稿、写信布成“疑阵”威
胁文艺报刊，为他摇旗呐喊，并指点集团分子，虚构事实，作虚伪检讨，蒙混过
关。他们全部手段不外乎欺骗、虚假、利用、造谣，他的整个精神是“自我扩张
”吹捧自己，咒骂别人。他吹自己的诗“惊住了一切人”。骂别人为“苍蝇蚊子
”，“无耻”，“畜生”。除把毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”污蔑为“
被当作了‘图腾’的小册子”，或者吹两三句他在文联和作协主席团联席扩大会
议上发言外，很少见他谈理论谈学术，连他谈理论引用材料，也要新文艺出版社
编辑给他帮忙。可见他除了散布仇恨、欺诈、虚伪的毒气（毒害别人也毒害自己
）外，并没有什么渊博的学问和高深的理论。然而他那些集团分子却和他狼狈为
奸，把他捧上领袖的地位，用他顶上的假的圆光来欺骗青年，扩大影响，加强实
力，企图建立他们的“独立王国”。
现在他们那些见不得人的企图完全暴露了。他们的阴谋活动已经引起了全国
文艺界、文化界，甚至全国人民的普遍的愤慨。大家一致要求对胡风和他的反党
反人民的集团彻底地进行斗争。以后自然还会有更多的“材料”揭露，然而单是
这两批“材料”已经可以说明这个反动集团的罪行。斗争早已开始，我们必须彻
底地打垮他整个集团，不让他们有卷土重来的机会。我们要完全揭穿他们的假面
目，剥去他们的伪装，使这个集团的每一分子都从阴暗的角落里站出来，放下“
橡皮包着钢丝的”鞭子和其他秘密武器，老老实实诚诚恳恳向党和人民投降，从
此改过自新，重新作人。这是他们唯一的向人民赎罪的路。＊
二、显卡上的 1650. 1950 什么意思
1650，1950是型号，越高越强
后缀意义如下，拷贝来的
在相同GPU核心的情况下，型号后面的后缀一般是以性能来划分的，通常是代表同芯片下的高频版、或者降频版、或者管线屏蔽版、或者显存升级（降级）版
ATI的基本如下
XTX> XT> PRO>标版> SE
另外还有 XT PE、XL、GT、GTO等临时型号
SE:"Special Edition"的缩写,表特殊版本,主要是显存位宽只有STD版本的一半,同样是某一系列中的低端产品
LE:"Limit Edition"的缩写,含义和nVIDIA系列相同
GD2:这里的"GD2"并非代表GeForce系列,而是表示试用了GDDR2显存
GD3:同理,GD3是表示使用了GDDR3显存
XT:ATi的"XT"是"extreme"的缩写,拥有更高的核心频率和显存频率,在X800以后还同时提升了渲染管线的数量
PRO是Professional的缩写，意为专业版，一般次高端的版本，是XT的管线屏蔽版，，GT、GTO则是PRO的降频或者管线屏蔽版，多出现在X5、X6、X7、X8等显卡里面；通常认为，XT是ATI最高版本，但实际上，现在的X1xxx系列里面ATI用XTX作为最高版本，有"终极的、最高规格”的意思，属于性能变态的系列了，GT/GTO则是XT的缩水版。
NV的基本如下
GTX> GT> GS> LE/XT
另外还有 ULTRA等
STD：Standard，标准版
LE:"Limit Edition"的缩写,表示限制版本,代表某一产系列中的低端产品,主要是频率与标准版本相比有一定的下降.
GT:频率提升版本"GeForce Technoloty"的缩写,频率和管线都较LE.STD有较大的提升
GTX:其性能介于GT和ULtra之间
XT:"Cost Down"表示降频率版本,将标准版的频率降低
Ultra:频率较标准版本提高,其它参数无变化
Ultra Extreme:是Ultra的最高一级版本,属于旗舰级产品
实际上现在的7xxx系列的显卡最高版本是GTX，Ultra已经被取消了，其次是GT，下来是GS，标版，LE
三、香港1950年代有个叫Ging Yu的三合会组织吗
有的,请看
和
「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世？这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
作者：侠客兴 2006-7-11 21:23回复此发言
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2回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
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第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
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第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
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第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
作者：侠客兴 2006-7-11 21:23回复此发言
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3回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
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三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会)的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1.患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2.反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3.争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者：侠客兴 2006-7-11 21:24回复此发言
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4回复：黑社会(三合会)历史
洪门三十六誓
01>自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
04>洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
05>洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
06>洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14>如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15>兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17>遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈
作不知，五雷诛灭。
20>遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众
兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛
灭。
21>各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀
之下。
22>赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23>不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24>不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或
三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25>自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛
灭。
27>兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28>兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29>兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30>不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万
刀之下。
32>不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36>士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」