学哲学用哲学(学哲学用哲学电子书下载)
一、哲学与逻辑学有什么关系
我是老威，我来回答。
按照关系来说，哲学是按照逻辑进行推理，直到推到逻辑上的极致，就是不能再推为止。
逻辑是哲学的基本准则，一个哲学，我们看他是不是哲学就要看一是逻辑上有没有问题，如果在逻辑上存在不自恰的情况，也就是自相矛盾的情况，那么这个所谓的哲学就有问题，就不是哲学学说，或者说，这个哲学学说不成立。
其次是看他是否按照逻辑的原理来进行推论。逻辑，实际上就是必然的导出，就是把所有条件都摆在你面前，你必然可以得出一个结论。
比如，我们给出三个条件：1、平面2、三角形3、有一个角是直角，那么我们就可以根据这三个条件得出一个结论：这是个直角三角形，缺少其中任何一个条件，这个结论都不能成立。比如缺少第一个条件，那么在曲面上的三角形的内角和不是180度，所以不一定会得出直角三角形的结论。缺少第二个条件，也不一定能够得到直角三角形的结论，因为直角三角形必须有一个角是直角。缺少第三个条件，那么也可以是矩形，也不会必然得出直角三角形的结论。所以，逻辑是一个严格的论证，达到必然的结果，所有的条件都缺一不可。如果一个理论或者学说不是按照严格的逻辑推理来进行论证的话，那也不能称之为哲学。
哲学实际上是追求逻辑终极之学，起源于古希腊时代，从古希腊时代开始，哲学家一直就在探讨一个问题——世界的本源，实际上这个问题到现在也没有探讨完。探讨这个问题，哲学说分出了两派，一派是质料派，认为这个世界是由一种小的不可再分割的物质构成，由此形成了原子说，这个问题到现在还在继续追问，后来人们发现了原子，到后来发现了比原子更小的夸克，应该还有比夸克更小的，只是仍然还在继续探索之中。
另一派是理念派，以柏拉图为代表。首先是毕达哥拉斯提出了“万物皆数“的观念，他发现万物都可以归整为数的逻辑关系，他认为万物都是假象，如果我们把万物抽象为一个数论系统、一个数学逻辑系统，那么万物就跟这个系统符合，也就是万事万物都在变化，最终那个不变的就是世界的本源。这个观念被柏拉图接受了，柏拉图突然理解他的老师也就是苏格拉底曾经提出，我们所看到的都是假象，我一无所知。如果要想有所知，我得找后面的东西。
苏格拉底把背后的这个东西表达为理念，但是说不清什么叫理念。到柏拉图接受了毕达哥拉斯的影响知道后面是一种逻辑形式，这就有了理念论，即世界的本源是一种理念，是精神逻辑形式，是万事万物得以发生的本存、本真，万事万物只不过是理念的分有。
之后欧几里得创立了几何学，实际上也是为了证明柏拉图的理念论，万事万物都可以通过几何学进行测量，而几何学中的特定的逻辑，是永恒不变的，他的书叫做《形论》。
到了近现代，理念派的思路进一步追问，笛卡尔提出了二元论，就是世界由两种物质构成，一种是物质实体，一种是心灵实体，但他终极一生也只提出了“我思故我在”的论断，这是人类史上唯一在逻辑上能够有效地证明“我”，也就是心灵存在的唯一论断，人类一直无法从逻辑上证明物质实体的存在。因此导出了贝克莱的怀疑论，即只承认一元，也就是心灵实体，包括休谟的理论，也是属于怀疑论的范畴，这一派的论证今天仍然在继续，没有结论。
关于逻辑，实际上古希腊在亚里士多德时代就得出了完整的逻辑论，由此奠定了后来哲学和科学进一步发展的基础，他将逻辑形式分为24种，分别进行了论证，详细情况这里就不展开了，只要记住，完整的逻辑理论，在古希腊亚里士多德的时候就形成了。
到了近现代，康德对逻辑论有过进一步的论证，得出了二律背反理论，就是逻辑最终是无效的结论。因为任何问题，如果按照逻辑推理下去，那么必然会得出两种结论完全相反，但是逻辑都成立的结论。
这个结论大家很难理解，我可以用一个故事来说明：佛教中有著名的十四无记的问题，就是佛陀释迦牟尼没有回答的十四个问题，其中就有这么一问：有人问佛陀，世有边，世无边，世无边非有边，世右边非无边。翻译过来就是，这个世界是有边界的吗？如果有边界，那么边界在哪里？这个世界是没有边界的吗？如果没有边界，那么这个世界的外边是什么？说到底，就是问这个宇宙的边界问题，佛陀没有回答。我们可以分析这个问题，如果当时佛陀回答有边界，那么在逻辑上是成立的，因为你无法想象一个无限的宇宙是什么样子；如果佛陀回答没有边界，那么在逻辑上也是成立的，因为即便有了边界，边界的外面实际上还有东西存在。
类似的问题还有关于先有鸡还是先有蛋的问题，这个问题达摩也回答过，他的回答是，两者皆可，视缘分而定。
实际上这两个问题都是逻辑极致的问题，也就是逻辑推理到极致所发生的情况：会出现两种截然相反，但是逻辑成立的结论，这就是二律背反。
到了现代，逻辑学进一步发展，就有了哥德尔不完全定理：一个理论在逻辑上如果是自恰的，那么在逻辑上就是不完全的；如果一个理论在逻辑上是完全的，那么在逻辑上就一定是不自恰的。
好了，这些就是哲学和逻辑的关系，基本怎么来的也就只能说这么多了，展开的话也说不完，大概就是如此。
二、学哲学有什么用
1.哲学能够给人智慧。哲学一词源于古希腊，本义为爱智慧或追求智慧。中国古语说：“知（智）人则哲”，哲学就是智慧之学，即爱智之学。哲学的智慧表现为一个人对自然、社会和人生的正确认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰认为，哲学的功用在于提高心灵的境界，正所谓哲学“定位宇宙，安排人生”。2.哲学能够使人对生活充满希望。李瑞环在《学哲学用哲学》中谈到：“学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多。”哲学的任务在于寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。作为智慧之学，哲学可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底认为，未经反省的生活是没有价值的生活。同样的遭际，为什么有的人能够在漫长而短暂的生命历程中笑看人生百态、静观世事无常，有的人却沉浸在痛苦中无法自拔。一个重要原因就在于我们是否以正确的世界观、人生观和价值观去认识世界和改造世界。3.哲学能够开阔人的视野。哲学的研究对象是人与世界的关系，它从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古今来的追寻。哲学是系统化、理论化的世界观。4.哲学能够丰富人的精神世界。哲学以具体科学为基础，是自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识的概括和总结。5.哲学能够提升人们的
逻辑分析
能力。用世界观分析问题、解决问题，就转化为方法论。哲学是世界观和方法论的统一。6.哲学能够使人思想深刻。哲学是“思考的思考”，即反思性思维活动。反思是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成了关于对象的旧的思维、新的思维和更新的思维的一系列差异，此时就会反过来引起对思维本身的思考。哲学以批判性思维为己任，思考个人及社会的局限性，从而提升人们自主思考的能力。7.哲学能够使人品格坚毅。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，是人们考察事物、分析问题的基本原则。规律是事物运动变化发展的必然趋势。唯物辩证的历史观揭示了历史的发展规律和发展趋势，从而使人具有理想目标和为目标而奋斗的坚定信念。8.哲学能够使人确立正确的人生观。哲学的智慧是在人们处理人与世界关系的实践中逐步形成和发展起来的，哲学与我们的生活密切相关。哲学作为一种世界观是关于人的“生”的学问，是教人们如何生存、如何生活得有价值。只有哲学才能真正“看透”人生，教人明确人生的意义、目的和价值。哲学是一种生活态度。作为生活态度，哲学要确立的是终极原则，这种原则是人生行为的最终根据。有了这种原则，就确立了人生方向，也就确立了生活态度——宁静致远、睿智通达。三、哲学既然是无用之学，为什么还要学
什么有用呢？
给你带来万贯家私的东西有用？给你带来万众瞩目的东西有用？给你带来万邦朝贺的东西有用？
可是，越是荣耀的东西越难守住！没有足够才智的人得到守不住的东西与荣誉，损失的不仅仅是地位与财富，很可能身家性命都满意保全了！
所以，即使有了地位与财富，你也需要智慧不是！
这个世界最大的智慧一定在大哲的头脑里，因为大哲是从世界的根本看问题，了解世界！所以，他对这个世界应该是最明彻，最接近真知的人，其解决问题也应该是最彻底，最利索的存在！
哲学无用，是你没有真正的了解哲学，也没有具有用哲学的思维去认识问题，解决问题的能力！