圭臬，圭皋和圭臬的区别
一、奉为圭臬还是奉为圭皋
应该是“奉为圭臬”，没有“奉为圭皋”这个词。
“奉为圭臬”读作fèngwéiguīniè，比喻把某些言论或事当成自己的准则。出自清·钱大昕《六书音韵表序》。
奉：信奉；
圭：测日影器；
臬：射箭的靶子；
圭臬：比喻事物的准则。
二、圭臬的读音及意思
圭臬读音是guīniè，含义是指圭表，比喻准则或法度：奉为～。
圭[guī]汉语文字
圭（拼音：guī），是汉语通用规范二级字。最早见于金文。本义指古代的玉制礼器，其名称、大小因爵位及用途不同而异。又指古代测日影的仪器“圭表”的部件，在石座上平放着的尺叫圭，用于测定节气和时间。
三、圭臬读音和含义
圭臬是一个汉语词语，读音为guīniè，一指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器；二比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据；三比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处与详解编辑
土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
①唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”
②明黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。[1]
①清钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”
②朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”[1]
比喻把某些言论或事当成自己的准则。
①黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
③清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪说蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。