太上道德天尊，道德天尊是不是太上老君
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道德天尊和太上老君是一个人吗
按照《封神演义》和阐教十二金仙来说
鸿钧老祖三位徒弟：
太上老君：太清仙境大圣道德天尊。创立人教
元始天尊：玉清圣境大罗元始天尊。创立阐教
通天教主：上清真境大圣灵宝天尊。创立截教
这三位也就是我们通常在道教圣地如江西三清山、四川青城山等道教圣地均有三清殿供奉此三位神仙。
而所谓的阐教十二金仙均为元始天尊门下弟子分别为：
广成子其弟子：殷虹、
赤精子其弟子：殷郊
玉鼎真人其弟子：杨戬
太乙真人其弟子：哪吒
黄龙真人其弟子：不详
文殊广法天尊其弟子：金吒
普贤真人其弟子：木吒
慈航道人其弟子：不详
灵宝大法师其弟子：不详
惧留孙其弟子：土行孙
道行天尊其弟子：不详
道德真君：其弟子：杨任、黄天化
在佛教传入中国后
元始天尊门下的文殊广法天尊成了佛教文殊菩萨其坐骑为青毛狮子
慈航道人成了观音菩萨其坐骑为金毛吼
普贤真人成了普贤菩萨其坐骑为白象
均来源于《封神演义》中破了通天教主摆下的诛仙阵，降服通天教主的徒弟后。元始天尊赐给他们作为坐骑的
而佛教四大菩萨文殊菩萨观音菩萨普贤菩萨地藏王菩萨为佛教四大菩萨在佛教传入中国之前其中三人均师承元始天尊门下。
所以：太上老君和元始天尊、通天教主为鸿钧老祖的徒弟，互为师兄弟
而玉清道德真君是元始天尊的徒弟是太上老君的师侄两个不是同一人。
本身这些道教传说和历史就是有冲突的
按照历史书的记载我们后世认为春秋时期的老子李聃为太上老君
但是在《封神演义》中太上老君元始天尊西方接引道人准提道人和阐教十二金仙共破了通天教主的诛仙阵。
这两位“太上老君”前后可是相差了几百年的。如果我们尊崇历史书上的后世的李聃为太上老君，那他怎么可能在几百年前去兴周灭纣。所以从严格的历史上说有些传说本身就是靠不住的。
道德天尊是不是太上老君
道德天尊是太上老君。
道德天尊，全称“太清道德天尊”，也称“太上老君”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位居最后，相传居住大罗天上太清仙境。
道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，世为王者之师；因其传下道家经典《道德经》，故称老子为道德天尊此乱，也被道教奉为开山祖师、道祖。
太上老君的神仙形象
东汉时期道教已有太上老君的说法，东晋葛洪森键档详细描述了太上老君的形象并丰富了老子的神仙传说，唐宋之际出现了“一气化三清”的说法，元代出现了“老子八十一化”亮此的说法，都是对老子神仙之说的继续。
东晋时候的“老君”有了具体的神仙形象。《抱朴子内篇·杂应》记载：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三里上下彻，足有八卦。”
道德天尊和太上老君的关系
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。
道教三清大殿中，通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”
道德天尊，全称“太清道德天尊”，也称“太上老君”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最后，相传居住大罗天上太清仙境。
道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
太上老君为什么又叫做道德天尊
道德天尊，其一，源于《道德经》。道德者，得道也，不是小聪明，俗称智慧，更进一层的，不但思想上为智者，而且还包括行为合大道。某外教XX只修心灵，毫无可比，其讲入世法，纯粹是剽窃，是借来修补。其二，元始天尊是宇宙和任何时候任何万物初始产生的力量，是无思维的，真神乃是不伸神，也是万物的回归去所。原始力量是一切必然规律，即为“道”，“吾强名之曰（道）”，神格化表达即为“元始天尊”。宇宙大道于老子之前，本就存在。老子写出道德经，即是大道借人形向世人宣示“大道”，也指人类智慧对宇宙观，社会观，生存法的探索，是得道，故道德。老子即成引领世人的“道德天尊”的化显。第三，附带说明一下，宇宙或者每个世界，由无穷小的奇点，蓬勃演化，成为日月星辰，山川大地，江河湖海，万木葱茏，飞禽走兽，最后演化出万物之灵的“人”，大道演化所有能看到的物和无数世界，统归总神为“灵宝天尊”。不论凡俗，贤愚，各物种来到世上，必是大道中一微尘，不管几世，几万万轮回，几亿亿劫。第四:再说一下，道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然。不同于基督教，伊斯兰，佛教，道教是唯一正确信仰宇宙是演化的，人是可以学习的，可以步步修到“混元”的。
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