莎车事件，福生的事件

大家好，关于莎车事件很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于福生的事件的知识，希望对各位有所帮助！

杨缵绪的策勒村事件

事件发生

1912年6月21日，喀什道所属于阗县策勒村发生了以维吾尔族农民苏朴尔格和喀什哥老会党熊高升为首的“策勒村事件”。事件大概经过是这样的：辛亥革命后，沙俄驻喀什领事索柯夫指使其秘书贝伦斯在南疆广泛活动，鼓动沙俄在各地的“乡约”(即商头)以利诱惑，非法登记“俄侨”。宣称：中国公民一经乡约“登记”成为“俄侨”，就可以享受领事裁判权和免税权，从而在中国的土地上横行霸道。于阗策勒村的“乡约”色依提阿吉在策勒村交结无赖之徒，胁迫和诱骗少数策勒村人加入了俄籍。色依提阿吉还和一些登记成“俄侨”的假“洋鬼子”，建立了“俄侨”组织和“俄侨”武装，并设立据点，横行乡里，强占水利，欺压百姓，抗交租税，拒服差役，引起当地广大民众的强烈义愤。苏朴尔格带领当地百姓四处申诉，但求告无门。在喀什哥老会的支持下，忍无可忍的策勒村人民由苏朴尔格和熊高升率领，与所谓“俄侨”发生了冲突。由于色依提阿吉首先开枪打死2名喀什哥老会党和村民，愤怒的人们火烧了色依提阿吉的巢穴，烧死和打死了色依提阿吉的爪牙29名，其中真俄侨1人。色依提阿吉乘黑夜化装成女人潜逃。

歪曲事实

事件发生后，沙俄发表了歪曲真象的报道。驻喀什俄军炸开喀什北门，300多人一举人城，将机枪架在道署(今喀什行署)门前，威逼喀什道尹王炳堑，要求我国赔偿抚恤金80万两，并将所谓与事件有关的和阗州牧唐允中、于阗知事沈永清及苏朴尔格和熊高升等180人处以死判。王炳堑与沙俄领事索柯夫谈判多次，毫无头绪。杨缵绪到喀什后，接替王炳堑与沙俄驻喀领事会商处理此案。经杨提督和索柯夫反复多次交涉后，1913年2月下旬，喀什特设审判厅，处理“策勒村事件”，由杨缵绪和喀什道尹、疏附县知事等人为审判官。所谓“罪犯178人由策勒等地押到喀什。开庭后，苏朴尔格等人毫无惧色，把被告席当成了讲演台。他们满腔义愤地控诉了色依提阿吉威逼策勒人加入俄籍和“霸占田园水利，抗纳粮税，夺人妻女，惨杀百姓”等等罪行。苏朴尔格一针见血地指出：产生策勒村事件的祸源“都是从俄国来的”。苏朴尔格在法庭上的英勇斗争，受到各族人民的称赞。在广大民众斗争精神的感召和鼓舞下，杨缵绪对沙俄的无理要求进行了有力的抵制。

当庭痛斥

详细调查了策勒村事件的起因和过程之后，杨缵绪在法庭上当庭痛斥色依提阿吉，他义正辞严地说：“此案色依提是祸首，因他干日跋扈，欺压人民，又威逼中国公民加入俄籍，才生出此重大案件。”杨缵绪还反复向俄国领事强调：“死于策勒村事件者，除1人外，均为中国公民，又发生在中国的土地上，应由中国依法自行处理，俄国领事投有必要无事自忧。”由于苏朴尔格等人的英勇斗争和杨缵绪的据理反驳，索柯大、贝伦斯和色依提阿吉狼狈不堪。沙俄见谈判桌和法庭上得不到便宜，就妄图以军事优势压服杨缵绪，遂向喀什增兵一千，并积极列阵备战。杨缵绪临危不惧，召集各族知名人士密商办法，迅速招收了各族壮士数千人，组成了新军一旅，秘密训练一周，“专教报名、立正、向左右转、骑马、托枪等姿势，发给全套武装，以备交涉之日点验，示威俄领。”新军训练完毕，杨缵绪又约索柯夫会谈，而且亲自陪同他去操场检阅新军操练。索柯夫领事见喀什骤增如此多的兵力，而且军容整齐，态度转变，嚣张气焰收敛了许多，只好重新坐下来谈判，并不得不作出了一些让步，放弃了部分过份的无理要求。

反复交涉

杨缵绪“处斯艰局，益励其志”，与索柯夫反复交涉，笔舌力争，但求不伤国情，不失主权”，尽全力维护了国家和民族利益。但是，袁世凯政府接受了沙俄的“道歉、惩凶、赔偿”三项条件，责令杨缵绪“与俄领事速商办此案，刻日议结。”出卖了民族利益，使杨缵绪的力争大大受挫。1913年10月，杨缵绪与索柯夫在喀什汉城(今疏勒)提督临时交涉机关办事处签订了关于策勒村事件的十项清折，策勒村事件暂时结案。中国认赔抚银近7万两。中国官吏唐允中和沈永清一降一革，并罚以巨款。熊高升被判徒刑12年。苏朴尔格等30人被判徒刑4—10年。但和俄方原来的无理要求相比，中方无一人判死刑。其余俄方控告之策勒群众，均被宣布无罪开释。同时，色依提阿吉也被提解回俄国，交高等审判厅，按照中国行政官审定之供词，依俄国法律从重治罪，还规定刑满之后，永不准再到中国地面。在当时沙俄重兵威胁，袁世凯卖国求荣之时，策勒村事件能如此结案，已实届不易。杨缵绪在处理此事件中表现出的民族气节和严正立场，是值得肯定的。

事件结束

策勒村事件结案后，沙俄驻喀什军队撤回俄境，被俄军炸毁的喀什北门也由俄方修复。杨缵绪在喀什处理“策勒村”事件时，为了对抗沙俄的武装挑衅，显示中国人民不怕武力威胁的决心，曾从喀什和莎车、和阗等地招收维汉青年，编练新军一旅。所属部队有步兵一团两营，马队一团两营，警卫马队一连，炮队一营，军乐队一队。这支新军和他从伊犁带来的部队，成了他的基本武装力量。杨缵绪曾留学日本，专攻军事，文武双全，在当时的新疆是难得的将才。

丝绸之路有关的事件

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。

经过：公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。

张骞第二次出使西域：公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。

西域都护的设立：西域各国纷纷归附汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。

班超经营西域：公元73年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。166年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为国道踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）

中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。

西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。

三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。

北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。

南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。

中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟武威（凉州）张掖（甘州）酒泉（肃州）敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟

公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的青海道。成为宋以后一条新的商路。天水西宁伏俟城索尔库里盆地（索尔库里）

中段

往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。

南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。阳关若羌（鄯善）且末尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。和田（于阗）

中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。玉门关楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县）吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞焉耆（尉犁）库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞阿克苏（姑墨）喀什（疏勒）

北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。哈密，水道纵横盛产哈密瓜乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原伊宁（伊犁）碎叶

西段自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。

北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。乌鲁木齐阿拉木图（哈萨克斯坦）江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市）托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市）萨莱（俄罗斯）萨克尔伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市）

中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。喀什或喀什葛尔白沙瓦：哈拉和林大道喀布尔巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。

南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。马什哈德（伊朗）萨卜泽瓦尔赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。）德黑兰哈马丹克尔曼沙汗巴库拜（伊拉克）巴格达阿布哈里卜费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。拉马迪阿列颇（叙利亚）大马士革阿达纳（土耳其）科尼亚安条克布尔萨君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。

路线简略：长安经河西走廊（今新疆地区境内）、通往中亚（安息古波斯）、西亚，直到欧洲（大秦古罗马）。

福生的事件

香港学者马家辉最近在媒体撰文，说钱文忠提及玄奘的一桩“丑闻”：印度有一位僧人来华，取名福生，带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制，不仅翻译工作无法进行，而且最终还被逼离开了长安，最后死在瘴气之地，而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。到底史实中的玄奘是个什么人？西行之路到底在哪儿？本版综合各媒体说法，一一揭秘。

小时候念的是佛教小学和佛教中学，佛学老师最爱用《西游记》来唤起孩子的注意力，由孙悟空讲起，讲到猪八戒和沙僧，再讲到牛魔王和蜘蛛精，最后落到玄奘头上，说他如何舍身求法，把大量经典带回中国。虚拟与现实之间，小说与历史之间，这样的一位精进的和尚，深深吸引年少的我。

当然我亦是于长大后才知道玄奘是个有血有肉的好家伙。先读季羡林，再读钱文忠，始知道玄奘真不简单，懂得讨好皇帝高官，懂得跟竞争对手争夺资源，懂得广收门徒以展事业，亦唯有如此，始能成其大业。

季羡林曾经这样描述玄奘：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒，有道的高僧。另一方面，他又周旋于皇帝大臣之间，歌功颂德，有时难免有点庸俗。”人在屋檐下，纵是高僧大德，亦要低头，关键是低头求取的到底是个人利益还是佛法事功？于唐三藏，很明显，是后者。

钱文忠亦提及玄奘的一桩“丑闻”。印度有一位僧人来华，取名福生，带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制，不仅翻译工作无法进行，而且最终还被逼离开了长安，最后死在瘴气之地，而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。

玄奘大概出生于公元600年，俗姓陈，年幼出家，通晓西域文字。他西行求法，一去十多年，九死一生。65岁圆寂，去世前梦见莲花白象，弟子问他：“和尚决定得生勒内众不？”玄奘轻轻回答：“得生。”

何等自信，何等自重。一辈子的努力功德，足让玄奘安详闭目。而于千载之后，如果当地以“发展”之名拆解兴教寺的宝塔法殿，实在对不起这位勇敢西行的法师。（马家辉）

1斯坦因的关键错误

四度深入西域探险的斯坦因认为自己所走的就是玄奘的线路，这也是央视2005年《玄奘之路》的主要基础和依据。斯坦因从印度、阿富汗抵达塔什库尔干，从塔县东北山谷与山口，横切至依格孜也尔河谷，沿河而下抵达英吉沙，然后到古疏勒国，也就是今天的喀什。

复旦考察队却认为，斯坦因的路线不是当年玄奘走的道路，因为他犯了一个关键错误。《大唐西域记》中明确记载，玄奘出了朅盘陀国，也就是今天的塔什库尔县城之后，往“城东南行三百余里，至大石崖”，而且英译本也忠实于原文，但斯坦因却是北向行进，因此这条线路最终到达的并不是古称“乌铩国”的莎车，而是莎车以北的英吉沙。

他们认为，据玄奘“东南行”的记载，大石崖应该是在塔县县城东南方向的瓦恰附近，而瓦恰之后再“东北行二百余里”到达的“奔穰舍罗”则很有可能是现在的大同乡。据此判断，玄奘当年行走的道路，应该是先从塔县东南行至瓦恰，再东北行至大同，然后东下莎车，最后到达喀什。

2驴道上的唐僧路

塔县-瓦恰-大同-莎车-喀什这条线路得到了当地人的证实。塔什库尔干塔吉克自治县原政协副主席马达力汗告诉考察队，在18世纪、19世纪，瓦罕巴达格山（今阿富汗境内）种植的鸦片要运到现塔县境内贩卖。而现塔县县城（即石头城）设有收税的关卡，运鸦片的人为了逃税，便翻越一座达坂，取道瓦恰和大同，这座达坂就因此得名为“乌戈里亚特达坂”，汉语意即“贼娃子山口”。这也是当地人在现代公路未开通之前常走的一条路。

考察队翻越乌戈里亚特达坂时，沿路看到一些伊斯兰教的麻扎（即“圣人的坟墓”，供过路的人朝拜），说明它的确是古代常用的路，虽然汽车无法通行，但适宜驴马行走，沿途有宽阔的草场和连绵的羊群，考察队还看见有村民骑驴上山去驮生病的羊回家。徒步3小时后，考察队翻越达坂走到瓦恰乡，果然有一排巨大的石崖耸立在村庄旁，相对高度约几百米，与《大唐西域记》中“城东南行三百余里，至大石崖”的记载吻合。与考察队同行的塔县文物管理所所长地力萨地克介绍说，这种地形在帕米尔非常罕见，典型的帕米尔地形坡度都很缓和，很少有如此陡峭的地貌。

《大唐西域记》中的重要节点奔穰舍罗，是玄奘到乌铩国之前记载的最后一个地方，他描述这里：“葱岭东冈，四山之中，地方百余顷，正中垫下。”考察队专家说，在这条线路上，“这个地方只能是大同，因为东下帕米尔的路线上再找不到另外一处更大更平的地方能有‘百余顷’这么大。唐代百顷相当于现在的五千亩，这个数字可能跟他记述里程一样，只是他的感觉，并不是精确测量，但足见这个地方是非常大的。”

如今的大同乡四周的山峰与村子的垂直落差约有几百上千米，有的地方在上午十一二点钟还照不到太阳，大同乡政府所在地在当地语言中的名称叫做“阿依克日克”，意为“月光难以照到的地方”，与玄奘描述的“四山之中，正中垫下”颇为相似。只是此地现在水草丰茂，杏树成林，一派桃花源景象，与《大唐西域记》中“冬夏积雪，风寒飘劲。畴垄舃卤，稼穑不滋，既无林树，唯有细草”的描述有较大反差。考察队从东向西一路经过许多河谷，在河边石头上都能看到厚厚的盐层，水也是咸的，唯有大同很少看到盐碱地，水的咸味也相对较淡。专家猜测，因为这是东帕米尔的一大块平地，现在的情景是千百年来人工开发改良的结果。

3关于公主堡的诡异传说

根据《大唐西域记》的记载，玄奘是从大帕米尔，经由“大龙池”回国的。复旦考察队考证，玄奘是沿着喷赤河及其上游大帕米尔河一路向东，途中经过的“大龙池”，就是现在塔吉克斯坦境内大帕米尔（波谜罗川）的萨雷库里湖。玄奘记载“自此川（波谜罗川）中东南”就到了当时的朅盘陀国，也就是现在的塔什库尔干。据此判断玄奘归国的山口有纳兹塔什山口和排依克山口这两个选择。

自纳兹塔什山口看到的是古石头城，自排依克山口看到的则是公主堡。玄奘在《大唐西域记》中记载了朅盘陀国的建国传说，即与公主堡有关：古代一个中国公主嫁往波斯，途中遇兵乱，便暂避于这个高崖之上的城堡中。在此期间，公主和天神生下了一个孩子，这个孩子就是朅盘陀国的开国国王。而护送公主的使臣就在“极危峻”的孤峰之上“筑宫起馆，建官垂宪”，朅盘陀国遂成大国。

考察队认为，玄奘当时看到的应该就是建在“极危峻”孤峰上的公主堡，而不是建于“大石岭”上的石头城，“这座城堡给他的印象非常深刻，因为整本书的记述是非常简洁的，他竟然为这个传说写了近400字。”

1300多年前的玄奘用八卦与好奇的眼光看着这个城堡，听到一个诡异的传说，不知道他心里是什么感想。（刘欣）

延伸

西行之路到底在哪儿？

玄奘穿越“世界屋脊”帕米尔高原的线路至今尚未明确，NHK拍摄的《丝绸之路》和央视拍摄的《玄奘之路》等纪录片对此也是语焉不详。复旦大学帕米尔考察队曾用半个月的时间，通过越野车和徒步等方式，重寻玄奘之路。

公元627年，玄奘从长安出发，南抵印度，18年后，于公元645年回到长安，驮回经书526筐，657部，这些经书后来被翻译为汉语，计75部，1335卷。除此之外，他还撰写了一部《大唐西域记》，记载下了古丝绸之路上一次最负盛名的旅行。

这次旅行全长5万公里，历经中国、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、尼泊尔、巴基斯坦、印度等国。玄奘在尼泊尔、印度等国的行迹都较为清晰，而当他穿越丝路的重要枢纽帕米尔时，却留下许多难以考证的问题。他的穿越线路至今尚未明确。在NHK拍摄的《丝绸之路》和央视2005年拍摄的《玄奘之路》等纪录片中，仅涉及喀什市、古石头城、公主堡等已经确证了的地点。

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