星象占卜？星相命理
求占星术!
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。
所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
占星学，是探求人类和宇宙相互关系的学问。在占星学中下判断之时，必须使用图形的出生宫位图表，将某人出生时那一刹那的太阳系之行星配置记录下来。
出生宫位图是由12个星座、11个行星及12个宫位组合而成的。在此简单地说明其基本的意义。
一、12个星座
12个星座配列在太阳所行经的黄道上。但占星学中的12星座，不是天文学中实际的天体，而是以春分点为准，将黄道以每30度的距离而画分开来的区域。所以，实际上与夜空的星座位置有点出入。
12个星座表示人生经验的性质。
白羊座火相星座自我的觉醒。活动性、好战性。爱好新经验的倾向。
金牛座地相星座温厚、占有欲。对五官有追求美好的倾向。
双子座风相星座轻快、知性。欲语言化的倾向。
巨蟹座水相星座母性本能、容易亲近。欲保护、养育的倾向。
狮子座火相星座自尊心、生命力、创造性。欲表现自我的倾向。
处女座地相星座批判性、分析性。欲服务的倾向。
天秤座风相星座社交性、调和性。欲取得平衡的倾向。
天蝎座水相星座探求、执着、深度。欲置身於深情之中的倾向。
射手座火相星座对自由、遥远的憧憬。欲迈向理想的倾向。
摩羯座地相星座自我管理、责任感、保守性。欲完成事物的倾向。
水瓶座风相星座固有性。对任何事都欲独立、自由的倾向。
双鱼座水相星座同情心、情绪化。欲置身於某种情境之中的倾向。
二、11个行星
包括太阳与月亮的11个行星，是占星学中判断的主干。行星表示你心中力量的核心，换言之，就是心中的欲求。
太阳生命力、存在的欲求。为判断基本性格时的关键。
月亮反应和感情。对被支持之感觉的欲求。基本的安定感。
水星知性能力、语言能力。欲透过知性和语言表现自我的欲求。
金星男性且有的女性内在性格、女性具有的男性内在性格。被爱的欲求。
火星对行动的意志、性、对胜利的欲求。
木星扩大和保护。接近比自己高层次、优秀之人的欲求。
土星努力和责任、限制。整饰自已的欲求。
天王星个人主义的自由。与众不同的欲求。
海王星陶醉与暧昧。自我解放的欲求。
冥王星变样、消灭。脱胎换骨的欲求。
凯龙星精神创伤和医治。有医治人们的欲求。
占星学中有时也用到小行星、龙头（月亮的升交点）、恒星等，有机会再介绍。
三、12个宫位
12个宫位表示经验的情况。从发展心理学的意义上来讲，也表示意识成长的阶段。
第1宫自我的宫表示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第2宫价值的宫表示与自己拥有之物的关连性。
第3宫知性的宫表示与知性发达、语言能力有关。
第4宫基础的宫自己此时此地的感觉。与父亲的关连。
第5宫表现的宫自己的固有性向之外的表现。表示恋爱、创造性。
第6宫反省的宫表示关於健康、义务和角色的扮演的想法。
第7宫他人的宫表示与他人有关的情况。结婚、契约。
第8宫共有的宫表示与他人共有的情况。性也是其中之一。
第9宫探求的宫与遥远、伟大的事物有关的情况。具体而言，就是宗教或旅行。
第10宫目标的宫表示自己所欲成为的人物。职业或母亲。
第11宫集合的宫想要超越目前自我的情况。朋友、团体。
第12宫溶解的宫想要恢复至原初的、母子一体的状态
以日本上空最明亮的28颗星宿命名，反映各人的恋爱倾向。（资料少一颗星宿）
1月6日～1月19日女宿：冰封的心
你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人於千里之外。其实你并不是那麼冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有动力的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。
1月20日～1月29日虚宿：野性难驯
同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌约束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，於是就安心的去做出种种不负责任的事情。你最讨厌自私、无理取闹的对象，但对於飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝，弄出好多纠缠不清的雾水情缘。
1月30日～2月8日危宿：前卫恋人
你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。
2月9日～2月18日室宿：绝对空虚
你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什麼感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣，但其实你内心是很空虚寂寞的，整天好像不知自己在做什麼，你除了需要一个真正去爱的人，还需要一个心理医生。
2月19日～3月5日壁宿：平凡是福
平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满堂。
3月6日～3月20日奎宿：来者不拒
你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。所以你换情人和换衣服一样的频繁。
3月21日～4月4日娄宿：开心积极
你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。
4月20日～4月30日昂宿：谈情至上
为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够了。你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。
5月1日～5月19日毕宿：恋爱冷感
你可以说是患上『恋爱冷感症』，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景…你必须知道谈恋爱有时是不可以太理智！有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。
5月11日～5月20日觜宿：问题伴侣
你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方“昨晚去了哪”、“为什麼这麼晚才复机”等问题，令爱侣不胜其烦。不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你百分百，自己爱对方百分之八十，因为这样才能让你有十足的安全感。
5月21日～6月5日参宿：研究异性
头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。你的理想对象最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。
6月6日～6月21日井宿：情场杀手
作者：威斯康提 2008-5-26 12:35回复此发言
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2 [转贴]28星宿论命
你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对於未来、婚姻等话题会叫你太沉重。你也算是挺花心的人，但由於外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为爱情的杀手。
6月22日～7月7日鬼宿：神主使者
你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。
7月8日～7月22日柳宿：容易受骗
你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。
7月23日～8月1日星宿：妒火中烧
性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什麼差错。你比较喜欢年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。
8月2日～8月11日张宿：爱之猎物
你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。
8月12日～8月22日翼宿：温柔如水
你天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容伴侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大众欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。
8月23日～8月26日轸宿：古典浪漫
你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳著华尔滋。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。
8月27日～9月22日角宿：角色扮演
爱情对你来说好像是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在自己的幻想空间里，从不理解对方的感受，令对方难以接近，整天觉得被冷落。
9月23日～10月7日亢宿：社交能手
你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是球场或高级场所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。
10月8日～10月23日氐宿：一击即中
你身边整天都有一大堆朋友陪伴左右，所以就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表明心意，成必v会相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧。
10月24日～11月2日房宿：等得太久
外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂著一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得“再看看吧”，往往就因为你太犹豫，搞到自己都没人爱了。
11月3日～11月12日心宿：有性没爱
你对肉体关系看得很随便，可以有性没爱，更相信真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处寂寞状态，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可以找到这样的人。
11月13日～11月22日尾宿：感情包袱
你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是托付终生的对象。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。
11月23日～12月7日箕宿：活力充沛
在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什麼。对婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什麼可以填满你生活上的空白。
12月8日～12月21日斗宿：渴望无限
你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段『铁达尼式』的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁寡欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。
12月22日～1月5日牛宿：爱得认真
你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人。不过基本上你对情人十分尊重，是一个包容的人。
且说星象占卜八字算命那些事
星象、占卜、八字等算命术缺乏科学依据，本质上不可信，其所谓“准确”多源于主观因素与概率巧合。具体分析如下：
“命”的客观性与“算”的不可操作性“命”指性格、气质等可描述的客观存在，但“算”涉及推算、感知，尤其是通过星象、掌纹等隔空或间接方式，在科学层面缺乏可验证性。例如，星象占卜依赖光年外的天体运动，其能量或信号能否影响人类个体尚未被证实；而掌纹、面相与内在性格的关联性，也未被现代医学或心理学认可。相比之下，中医的“望闻问切”基于生理病理的直接观察，与算命的“隔空推算”有本质区别。
算命术的“精准”实为概率与主观的产物算命术常通过模糊描述（如“近期有贵人相助”）覆盖多种可能性，利用概率制造“准确”假象。例如，性格分类若仅十多种，每种再细分几十个特征，算命术罗列的条目越多，与个体特征重合的概率越高。这种“相交或重合”的现象易引发共鸣，但实际准确率可能仅靠随机匹配。此外，命书用词精炼且模棱两可（如“运势起伏”），个体常从正向解读，进一步强化了“准”的主观感受。
算命市场的存续原因：心理需求与商业驱动尽管算命术落后于现代科学，但其市场仍存，原因包括：
心理安慰需求：面对不确定性时，人们倾向于寻求“掌控感”，算命术提供的模糊预测可缓解焦虑。
商业利益驱动：部分从业者通过话术包装（如“免费试算”后引导付费）或网络平台扩大受众，利用信息差获利。
文化惯性：传统观念中，算命被视为“经验之谈”，部分人因缺乏科学素养而盲目相信。
街头算命的“精准度”漏洞传统街头算命依赖近距离观察（如衣着、表情）进行“察言观色”，但线上算命连此类基础信息都无法获取，其准确性更低。例如，算命先生吆喝时若无法判断路人是否需要算命，更遑论推算命运。这种“盲算”模式进一步暴露了算命术的虚伪性。
科学视角下的算命术本质现代科学通过心理学、统计学等工具分析人类行为，其预测基于可量化的数据（如性格测试、行为模式），而非星象或掌纹。算命术的“准确”更多是心理暗示与概率游戏的结合，缺乏实证支持。例如，B超、核磁共振等医学技术通过直接观测生理结构提供精准诊断，而算命术的“推算”则无此类科学依据。
总结：星象、占卜、八字等算命术是前科学时代的产物，其“准确”源于概率巧合、主观解读与商业包装。在科学发达的今天，这类术数更多满足心理需求或娱乐目的，而非真实预测命运。理性看待算命术，需以科学思维辨析其本质，避免被模糊话术或传统观念误导。
请告诉星座占卜的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前台湾占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的星象占卜和星相命理问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！